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杰佛瑞·菲佛的七个权力法则一书，被国内翻译成了权力进化论。

这可能因为原书名过于普通，从而引用达尔文进化论寓意权力竞争中的适者生存。

从标题上看，这七个法则大部分都是常见的。但其中更有意义的内容，是如何在崇尚合作、和谐及政治正确的主流环境中，打破以往的认知。

在这里，权术的运用是被肯定的，而不是通过努力工作、帮助他人或合作获取权力：为了达到目标，必须适当突破一些规则和理念束缚。

这似乎有点接近马基雅弗里主义（君主论）的观点，但作者并没有强调可以不择手段或以反社会人格行为的方式来谋求权力。

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​作者的本意是：要拥有权力，就要摆脱过高要求的道德约束，和市面上流行的领导力行为时尚如谦逊、真实和坦率等区分开来，后者并不是赢得权力的真实的充分条件。

虽然权力获取的行动看起来是基于私利的，但只要建立在实现美好目标的大前提之上，就可以给这7个法则提供合法性，才能自己有改变的动力。

以下是著作中的一些观点摘抄：

1、应避免频繁判断：判断是不悦和不满的来源，难免看到落差而沮丧，陷入不悦的陷阱，影响个人际关系发展；

2、多用彰显权力的视角描述自己，避免使用即便是公正、准确或贬低自我地位形象的自我描述。

3、很多人并不真的比你更有资格，有时成功不过是运气或出生家庭的产物，应该逼自己一把，推销自己。

4、如果不认为自己有权力，有能力，那可能就会向别人传递消极的自我评价；需要观测自己的行为和言语，哪些起到会负面作用。

5、不要逃避权力。保持稳定的自我强度，即应付困境和承受压力的心理强度，善于自我开解；不在意他人态度，不轻易受到打击而偏离正轨。

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6、较低社会阶层的人，集体主义倾向高于个人主义倾向，若把私利作为其行动唯一目的，则不适应；但如果通过引导人们把运用权术看作阶段性目标，最终实现帮助他人，阶级差异则不存在。

7、任务导向的情形中，展现自信和能力格外重要。过度自信有利于塑造正面感知，英国上流社会某一类人，无耻就是他们的超能力。

8、所谓领导者气质就是愿意站出来，积极作为，一言一行显示权力；通常，展示愤怒比展示道歉更有效果。

9、不必甘于局限，不必屈从于社会期许；打破规则，不被动等待许可；不要求任何人支持，俯身创造；一旦逃过惩罚，释放出易于常人的权力信号。

10、当高地位个体展现弱点，影响力会降低，人们并不希望看到他人完整纯粹的自我；要有谦逊的一面，也要有高傲的一面。

阅罢，仔细想来：上述权力观点针对那些职场中的“好人”或“老实人”或许更适用。

建立在底线道德边界上的阳谋，可以让“好人”或“老实人”在权力竞争中，尽量避免被反社会人格阴谋所设计，实现本可以实现的绩效领导力。

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